『後鑑』足利義量将軍記をみていると、「花営三代記」を引いて「御評定始」と綱文が立ててある。「有御評定始。管領出仕。頭人三人出仕。摂津左馬助満親。波多野因幡入道元昌。問注所刑部少輔康雄。」ということで、これはさすがに「義量を消せ」と思ってい…

『後鑑』所収の足利義量発給御内書(？)には手が加えられている蓋然性が高い。 立像堂百座祈祷之巻数到来。目出度候。彌可被致武運長久精誠之状如件 応永卅年十二月廿八日 義量御判 本国寺院主上人御房 前回書いたことだが、このような巻数お礼のような時限的…

『後鑑』を見ていると一つだけ足利義量が発給したことが明らかな文書がある。 立像堂百座祈祷之巻数到来。目出度候。彌可被致武運長久精誠之状如件 応永卅年十二月廿八日 義量御判 本国寺院主上人御房 引っかかる点が二つ。まず「義量御判」とあるが、実際に…

本文 東大寺八幡宮領摂津国兵庫関努代官所料事。先度被免除之処、自地頭領家、重覃其責云々。所詮向後於寺家直務之時者、停止彼所料、全領知、御願以下同島修固等之由、所被仰下也。仍執達如件。 応永三十年五月七日 沙弥判 当寺衆徒中 これはしばしば「室町…

網走の板碑だが、それを立てた人物、勢力の姿はなかなか見えてこない。 それを考えるために館主の中で渡道の経緯が明確な人物を挙げると、足利持氏関係の人間が目に付く。結城氏の乱に関与したとしか考えられない村上政儀や相原政胤、享徳の乱との関わりがあ…

題名を「応永板碑に関係しないだろうこと」にした方がいいのではないか、と思うが、引き続き北海道に渡った武士団について見ていく。今回は武田信広。信広と言えば松前藩のクロニクルである『新羅之記録』によれば若狭武田氏なのだが、それを信じない人は江…

網走の応永板碑との関係がどんどんなくなっているような気がするが、次は村上雅則、もとい村上政儀。「ネットde真実」ばりにネット上の情報を拾うと、政儀は信濃源氏の村上氏で、1440年3月の戦乱で信濃を追い出され、秋田に向かったが、暴風によって厚沢部ま…

禅秀の乱に関わったであろう南武蔵の武士団だが、どういう経緯で北海道も網走に向かったのだろうか。ラッコの皮や鷲の羽を求めた野心的な集団なのか、本領を追われて失意の没落と流浪の果てなのか。それを考える一つの材料を提示しておきたい。 以前にも取り…

網走市で出土した「応永の板碑」について。 渡辺美彦氏「網走の『応永』板碑のルーツを追う」(『生産の考古学?』同成社、2008）によれば、「応永廿四」の年記があり、多摩川下流域に分布するタイプであるとのことだ。詳しくは「http://d.hatena.ne.jp/arch74…

産経新聞の記事。 突然の“南蛮船”の漂着を受けて、土佐の大名・長宗我部元親（ちょうそかべもとちか）は乗組員を土佐・浦戸に収容すると、事の一切を秀吉に報告。秀吉が派遣した奉行の増田長盛（ましたながもり）は乗組員の全員処刑の可能性と積み荷の没収を…

ネット上での喧嘩の腹いせに無関係の中世史研究者の実名をあげながら、それが間違っているとツイッターから削除するだけで終わらせるって、無責任だと思う。と言うか、怖い。ツイートから削除してもネットでは残るからね。どう責任を取るつもりだろう。

メダカの内一番大きいのが死んだのは四月上旬。 娘が階段から転落して開放骨折の重傷を負ったのが十日ほど前。 娘の怪我は何とか落ち着いた。 昨日大崎氏と金沢氏関係の史料が届いた。 今日からは娘が保育園に行ける。 書評の校正を提出。六月に出る予定。書…

さんにゃんさんの言いたいこと(http://d.hatena.ne.jp/Wallerstein/20140318/1395107502#c1395911338)がわかった。 またまたヰ函40号文書。 http://hyakugo.kyoto.jp/contents/detail.php?id=8698&p=2 ここの開部但馬孫二郎、私は『大日本史料』と上島有氏の…

せいすいえいこ氏は名前の順番について次のように主張する。 私の経験では、名前の順序など、大したことではない、 というのが、専門家筋の意見である。 しかし、式典などでは、席次は常に、政治的配慮が含まれていて、 その認識は、おろそかにできない、は…

もう一度ヰ函40号。 http://hyakugo.kyoto.jp/contents/detail.php?id=8698 藤原直重が「相手方が合戦しようとしている」として遵行不能を報告する時に、わざわざ「仏神」の罰を持ち出して自身が嘘を言っていないことを主張しようというのか。その背景には室…

「濫妨」は東寺の権益侵害であり、「使節」の任務は侵害された東寺の権益の回復であった。ではそこに投入された使節たちは徴税業務のような事務官僚だったのか。実はそうではない。中世においては権益確保も命がけだった。 それを示す文書。『東寺百合文書』…

前回の引付頭人奉書に関して、久世庄の「遵行」についてせいすいえいこ氏は「南朝京都進軍・北朝方天皇拉致という大事件の直前、京都で事実上の執行者であったのは、海部氏に見える」(http://1st.geocities.jp/rekisironnsyuu/dainipponnsiryou.gennbunn.nuk…

http://d.hatena.ne.jp/Apeman/20140303/p1#c1394330265においてせいすいえいこ氏とやりとりをし、氏のサイトを拝読する機会を得たので、氏のサイトに載っている史料の中から、私に論評できる史料の検証を行おうと思う。 題材は『東寺百合文書』ホ函にある二…

コメントにご質問をいただいた。しかしツイッターは基本的にやってないのでお返事を差し上げることができないので、ここで。 足利満詮に関しては『看聞日記』や『満済准后日記』の、禅秀の乱当たりの記述を追っかけるだけでそこそこ情報が入ってくるのでは、…

ラッコがいつ日本の史料に出てくるのか。一つの問題は「独◻︎(けものへんに干)」をどう判断するか、ということである。アザラシ説、北方の犬説、ラッコ説がある。アザラシ説は「独◻︎」が「水豹」と並べて記されており、しかも「水豹」に「アザラシ」と訓が振…

iPad用の新しいキーボードが到着した翌日にiPadが壊れる。二年弱は短いと思う。iPadAirを購入。 速い。薄い。軽い。200g軽くなっただけだが、600と400では違うことを思い知る。

ラッコがいつ日本の史料に登場するのか、という問題であるが、現在私は15世紀の『後鑑』所収（つまりは「大館記」所収)の「安藤陸奥守宛室町殿御内書」である、という見解に賛成である。「アンジェリス第二報告書」には「ラッコの皮はイェゾには産せず、イェ…

備忘録的に。 ラッコ関係史料が示すものは、永享年間の特異性であろうかと思う。足利義教による都鄙関係の再編は、大内盛見の死によって大きな転機を迎える。 北方関係で言えば、安藤康季の没落は、反足利義教勢力である斯波義惇と足利持氏による勝利であり…

ここ（最近お目にかかった高名な考古学研究者）http://d.hatena.ne.jp/arch74324/20140209経由で関口明氏の「中世日本の北方社会とラッコ皮交易」（『北海道大学総合博物館研究報告』６、2013年）を拝読する機会を得た。ラッコの皮の流通とそれをめぐる歴史…

『増補続史料大成』を買ったら活字ではなく、手書きw 坪井九馬三と日下寛校訂とある。読むのが面倒くさい。 天文七 九月大朔日 少曇 一 今朝参賀衆、勧修寺殿、藤宰相殿、其外御供衆、細川典厩、伊勢守、以下少々其外申次衆已下出仕也云々。若公様御対面在之…

現在「××を真面目に読んでみる」ということで、史料を一生懸命読んでいる。「史料を真面目に読みましょう」というメッセージを私の報告から汲み取っていただいたので、それをテーマにしようか、と。まあ私の過去をご存知の方からすれば「どの口がそれを言う…

一匹生き残っていた。透明だったので生き残ったのだろう。 水換えと掃除をしたらきれいになった。

話題になっている立命館大学の件、七博士建白事件や滝川事件を考えてもひどい話。デマを作り出し、拡散させるのもひどいし、また国会議員や文部科学省もひどいと思うが、最低なのは大学である。大学の自治を完全に放棄する行為であると言わざるを得ない。 た…

三匹お迎え。マツモ神が繁茂しているし、隠れ家も多いので喧嘩は何とかなるだろう、との読み。口が小さいので餌がどうかと思ったが、アカムシを食べている。

タイトルそのまま。 白濁りがしばらくとれなかった。コリドラスレセックスとウルトラシュワルティを入れた。エクエスとスタインダックネリの代わりと思ったが、小型コリの代わりに中型か大型に属するコリを入れてはいけない。 で、外掛けフィルターにエーハ…